对话人：张 江（中国社会科学院副院长、教授）

　　　　　李洁非（中国社会科学院文学研究所副研究员）

　　　　　吴秉杰（中国作家协会理论批评委员会副主任、批评家）

　　　　　周大新（中国人民解放军总后勤部政治部创作室主任、作家）

　　　　　陈晓明（北京大学中文系教授）

　　核心阅读

　　●庄屈、陶谢、李杜、欧苏都是各自时代的“当代文学”，鲁迅的许多杂文也不折不扣就是当时的文学批评，难道同样的东西非得过上几十年才可以被视为“学问”

　　●把远离当下包装为学术高雅，把直接研究当下贬低为学术浅薄，这样做的结果是让厚古薄今的积习摇身一变，成为对当下文化与文学既没有热情又没有能力的人的护身符、遮羞布

　　●“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，如果学问代表的是一种价值确立，而不是“硬知识”“死知识”，那文学批评当然是一种学问，关键要看它是否有利于作家创作、读者接受和文学发展

　　●理论要激活经典文本，使我们获得新鲜的感受，更要从当下的创作实践中汲取启示性和自我更新的生命力。只有根植于并最终指向文学实践，理论才有意义

　　张江：以当下文学为对象的文学批评，与文学史研究不同，批评家要跟踪最新的文学现象，阅读当下的文学作品，做出及时的反应，写出一些单篇的、短小的、针对性强的文章。在当前的学术评价体系中，这样的批评文章总是被鄙薄，认为不是学术。一位批评家，如果仅仅关注当下，没有系统的理论著作，没有征引古今中外各种书目做参考文献，其成果就会被视作学术含量不足，此类批评家也很难被看成是好的学者。这种现象值得反思。