【摘要】 道教考古是考古学的分支学科之一。北京地区道教的考古资料已有了一定积累,从唐代直至元、明、清,有建筑遗址和墓葬,出土了建筑构件、随葬陶器等,还有一批墓志、碑刻等珍贵的文字材料。这些考古发现是了解、研究北京地区道教人物、事迹、宫观等基本情况以及相关政治、经济、思想方面内容的重要实物。但是在某种程度上,当前对于这些考古资料,尚未能引起学者们的足够重视。本文主要是对北京地区考古中发现的道教材料加以梳理,并略作综述。

　　【关键词】 北京； 道教； 考古；

　　【作者机构】 北京市文物研究所；

　　一、问题的提出

　　道教考古是考古学的分支学科之一，以田野考古发掘和调查所获得的关于道教的遗迹和遗物为研究对象。它应依据层位学、类型学等考古研究方法，结合古代文献及传世的道教遗物，并借鉴其他相关学科的研究方法和成果，从而阐明道教的产生、发展及演变。目前为止，有关北京地区道教的考古资料已有了一定积累，从唐代直至元、明、清，有建筑遗址和墓葬，出土了建筑构件、随葬陶器等，还有一批墓志、碑刻等文字材料。这些考古发现是了解、研究北京地区道教人物、事迹、宫观等基本情况以及相关政治、经济、思想方面内容的重要实物。

　　在某种程度上，当前对于这些涉及道教的考古资料，未能引起学者们的足够重视，在研究的深度、广度上，尚不及农业考古、城市考古、纺织考古、美术考古等考古学的分支学科。以北京地区的道教考古为例，譬如，唐开元观道士王徽墓，由于有明确的纪年，其墓葬形制已成为判定北京地区唐代中晚期墓葬的标尺，然而尚未有对其墓志的内容进行探讨者。元大都内的福寿兴元观，史书中未见记载，而其遗址和碑刻发现后，却少有问津。同时，对于北京地区道教考古发现尚无人进行系统的梳理和研究。因此，为了更加全面了解、研究北京地区道教的传播、发展，也为今后道教考古的进一步深入，本人对北京地区有关道教的考古发现略作综述，并敬请学者指正。