无论是精英文化还是大众娱乐，莎士比亚已经渗透到人们日常生活的每个角落。而在中国，莎士比亚的作品对中国社会进程和文化生活也产生过、并还正在产生重要的影响。

　　在中国莎学研究的百年历史中，都经历了哪些阶段？这样的研究，给中国社会带来了哪些影响？怀揣着这些问题，记者采访了上海外国语大学高级翻译学院翻译研究所所长、比较文学暨翻译学教授谢天振，他为我们讲述了莎士比亚是如何用作品敲开中国的大门，又是如何在中国刻下文化印记的。

　　解放书单：今天，我们为什么要纪念莎士比亚？

　　谢天振：每到某个文学家、思想家诞生和去世大年的时候，人们都会由衷地纪念，这是国际的惯例，这样做的用意是引起当代人对历史遗产、文化传承的一种关注。

　　纪念莎士比亚，并不意味着我们追捧国外文学，贬低自己。莎士比亚不仅属于英国,他是全人类的共同遗产。纪念是为了传承。

　　解放书单：中国人初识莎士比亚是在什么时候？

　　谢天振：莎士比亚进入中国的时间很早。通行的说法是1856年，英国传教士慕维廉翻译了《大英国志》一书，书中第一次提到莎士比亚，当时译为“舌克斯毕”。

　　1839年，林则徐命人将英国人慕瑞所著的《世界地理大全》编译成《四洲志》，其中的第28节在谈到英国文学时，提到了“沙士比阿、弥尔顿、士达萨、特弥顿”等四人，这里的“沙士比阿”即为莎士比亚。

　　1894年，严复在他所译的《天演论》的《进微》篇里也提到了这位戏剧诗人。8年后，梁启超第一个把Shakespeare译成今天通用的莎士比亚，并极力推崇这位英国作家。梁启超在《饮冰室诗话》中写道：“希腊诗人荷马，古代第一文豪也……近代诗家，如莎士比亚、弥尔顿等，其诗动亦数万言。伟哉！勿论文藻，即其气魄，固已夺人也。”那时，中国人便知道了莎士比亚。