自胡适1917年在《新青年》发表首批白话诗以来，新诗已走过近百年。两岸及海外20余位诗人近日相聚台湾太平洋诗歌节，其中有来自大陆的臧棣、姜涛、包慧怡等，有台湾的陈义芝、陈黎、撒韵·武荖等。他们之间不仅是两岸间的交流，也是不同世代的对话。

　　两岸新诗有不同

　　两岸一衣带水，文化根脉相连。关于两岸新诗各自的特质，臧棣对记者说，台湾的新诗对汉语的理解和使用，跟大陆不太一样，比较偏现代汉语典雅的一面。大陆的新诗写作更加多元和开放，比如有口语的写作和比较接地气的写作，也有比较典雅的。两者都有共通的对汉语诗性传统的记忆，两岸多交流对彼此都有帮助，有较好的参照作用。

　　姜涛向记者介绍，台湾诗歌有自己的脉络，跟大陆诗歌虽然同源，但后来的发展风格是不同的。台湾新诗的位置跟大陆不太一样，大陆新诗有一种叛逆、先锋的文化姿态，台湾新诗在社会中位置较好，大家对诗人也比较尊重，跟社会接轨的管道很多。

　　撒韵·武荖是撒奇莱雅人，作为诗坛新秀，对台湾新诗的社会性深有体悟。2000年她从家乡花莲去都市工作，面对迥异的发展景观，内心产生很多矛盾，写诗便成了重要的情感出口。她对记者说，我没有那么多历史包袱，没有时代的伤痕，所以也不用去寻找。台湾年轻世代应该关注当下，重新出发。我现在更多关注整个台湾东海岸的开发，比如不当采矿等，那些跟我的生活比较接近的社会议题，我就用诗歌的方式来发声。