2014年的春天，刚参加诗歌艺术节的华多太和龙仁青背着大包小包，在迷离的街灯里向我们走来，北京文学馆路的夜晚可爱无比。在这次诗歌节上，华多太作了交流发言，并朗诵了他写的诗歌《姐姐，德令哈不再那么荒凉——答与诗人海子》。这是一首忧伤的诗歌，但这不是一个忧伤的话题。因为诗歌和文字交给我们的，不是背叛和冰冷，而是宽容和温暖。所以，诗歌的指向注定是普世情怀里的悲悯抒情。

　　居住在雪域高原上的图博特民族，空旷艰难的高海拔生存环境教会了我们辽远的视野和浪漫的遐思，慈悲博大的藏传佛教信仰教给了我们博大的胸怀和悲悯的心灵。而在古老的传统里，藏地的每一座寺院就是一个学科门类相对齐全的学府，这所学府的每一部经卷就是一部分学科的精要著作。而这些著作大多都是韵文，都是一部优美的抒情诗。所以，在我们乐观笃定的朴素生活和趋善悲悯的宽广心灵中，始终用心恪守甚至仔细咀嚼着无数哲人和艺术家梦寐以求的神性和诗意。坚守或者远离雪域故土的子民们脚踩着慈祥丰厚的大地，用浪漫、深情、辽远的歌喉，深情赞美着故乡和母亲，热情讴歌着大地和宇宙。也就是在这样的情怀里，在千百年无间断的歌唱和咏叹里，藏族文学从一开始就浸染着丰富的抒情底蕴和巨大的浪漫叙事。

　　作为一个深入阅读和研究了藏文经典著作而又用现代汉语写作的诗人，阿顿·华多太的文字，更是沿袭着远古而来的抒情传统。读他的诗歌，你就会感受到他作为诗人的激烈和作为学人的克制，他优美的诗句宛若青海高地上大片大片的雪花，在高原的微风里散漫地飘落，清凉爽心、醍醐灌顶，却不凄厉冰冷、盛气凌人。

　　在诗人的故乡——遥远的雪域大地，落雪的日子是漫长而寂寞的。漫长而寂寞的冬季、时断时续的雪花，始终忧郁地落在诗人敏感的心上。当雪花落地的声音敲响诗人孤独的梦境，此刻，除了宁静，还有辽远的呼唤从血脉里一波又一波地传来。“在城市中心，你也许/把不到高原脆弱的脉搏/因为你距雪的呻吟/相去甚远。短浅的目光/被人工的草坪粉饰/满足于水泥环绕的绿/明目张胆，为匆匆远去的雪/轮回到自己身旁，不试图/留下任何余地//在这个大寒与大旱，雀跃着/大举入侵的年头/雪的心跳，如早夭儿的呼吸/如此催人泪下，人们/即将轮到最后的雪/最后的一别”(《轮回：远去的雪》)。这是一个藏族诗人站在绛红色苦难大地上的自白，令人感动至深。

　　在多元一体的文化大背景下，如何在全球视野下恪守和延续文化的根脉，如何在渐行渐远的故乡里坚守内心的信仰和优秀的传统，这是每一个作家都要深思和肩负的使命。在藏汉双语里奔跑着的华多太，他的诗歌渗透着与生俱来的悲悯和对人类终极思考的睿智：“我看见一颗远道而来的彗星/扫去了人间的一切痛苦/人们开始欢呼雀跃 呐喊助威/我却赤裸着人类的身子漫游/被一束美丽的光环围绕着慢慢睡去/渐渐融入一个离奇的梦/那梦中花朵和云彩都在谈笑风生/都给我尽情跳起香巴拉的神舞”(《人类的宇宙》)。