2020年12月4—6日，首都师范大学文学院与首都师范大学跨文化跨媒介研究中心举办的“技术、媒介与人文：跨学科研究范式多元转型”学术研讨会在京召开。来自全国各地的70余位专家学者围绕技术、媒介与人文的关系问题，延伸到人工智能的影响、大学教育形态、电影范式转型、哲学范式转型、现代性起点的反思、人类学范式转型、文学范式转型、网络电影以及各种技术文化形态的新境地所带来的对艺术认识的技术路径的拓展，还有新的技术语境下中外文化间交流模式的更新等问题展开研讨。

　　大会由首都师范大学跨文化跨媒介研究中心主任易晓明教授主持。首都师范大学社科处王德胜教授致辞，强调了本次会议的重要意义并对学术研究的未来提出了展望。首都师范大学文学院院长马自力教授在致辞中比较了中西方人文主义的不同，并指出技术对传统人文范式具有的瓦解性，强调要进行积极应对。

　　开幕式后，人民出版社冯瑶副编审、王德胜处长与作者易晓明教授同时登台，为在人民出版社新出版的《文化现代主义——平面化技术社会与新文学形态》一书召开了简短的新书发布，这本书是从技术、媒介、工业体制社会与现代性等多角度研究现代主义文学的一个成果。

　　“技术、媒介与人文：跨学科研究范式多元转型”学术研讨会的第一位发言人是首都师范大学文学院语言学博导、国家语委中国语言智能研究中心主任、中国人工智能学会语言智能专业委员会主任周建设教授，他的发言题目是《智能叙事与模式识别》，从人工智能的智能叙事路径，考察技术与叙事相结合的关系，由此拓展到人工智能极为广阔的应用领域，而智能写作系统则是写作领域发生的一场深刻革命。

　　北京大学艺术学院副院长、教育部长江学者特聘教授李道新的发言题目是《数字人文与中国电影史研究的范式转换与话语转型》，他试图通过对数字人文与电影研究的批判性反思，探索一种从“人机交互”到新的“人际交往”视域里的电影研究新路径。

　　大连理工大学中文学科负责人梁海教授的发言题目是《拉图尔行动网络者理论及技术哲学与文学研究结合的途径》，她将拉图尔的行动者网络理论与文学结合起来，探讨了技术哲学与文学走向有机结合的途径与方法。

　　上海大学文学院特聘教授、中欧人文研究与交流中心主任黄保罗教授的发言题目是《人工智能对人之本质的挑战》。他认为当今的人工智能可以帮助人逐渐走向“全能”，但人性却永难达到“全善”，两者之间的冲突便成了当今时代的核心问题。

　　清华大学外文系博士生导师陈永国教授，作了题为《数字人文发展中文学的距离阅读》的发言，认为数字思维模式已经对阅读与研究形成了介入与影响，我们需要以开放的姿态观照网络文学与程序媒介的特殊性，他还提出了文学的距离阅读等新提法。

　　清华大学外文系博士生导师曹莉教授做了《文学与大学：从利维斯、白壁德与纽曼说起》的发言，立足于传统的人文主义思想，梳理了从纽曼、利维斯到白璧德的人文主义脉络，指出了他们批判机械文明、对现代性的反思，并指出文化的问题就是语言的问题。

　　四川大学文学与新闻学院博导、教育部长江学者特聘教授金惠敏《技术人文与审美感知》的发言，延伸到康德对自在之物的忽视，指出当下理论的重点是物的回归，媒介对于这种回归，对于包括物的间在性关系的建立，将对之间的间性理论形成超越。

　　北京第二外国语学院教授、跨文化研究院院长胡继华做了《柏拉图的“媒介起源神话”》的发言，从柏拉图《斐德若》中的爱，提出柏拉图是最早的媒介思想家，并展现出了“爱欲与书写”和“灵魂与技术”之间的关系。

　　中国社会科学院新闻与传播研究所助理研究员、荷兰阿姆斯特丹大学传播学博士曾国华作了题为《数据文本、算法与数字时代的诠释学》的发言。他认为，在大数据时代文本、文本关系和文本的诠释发生了重大的变化，现有的诠释学无法迎接这一变化所带来的挑战。针对这一情况，曾国华从媒介物质性理论出发，试图探索能够帮助理解数字时代存在状况的迈向主客体间性的数字诠释学。

　　浙江工业大学人文学院教授、浙江工业大学批评理论研究中心主任刘圣鹏的发言题目是《后学知识学转型的哲学基础与文化基础》，他梳理了从阿尔都塞、福柯到哈贝马斯的后结构主义哲学脉络，指出这种后结构主义促成了整个社会的后现代状态，使得文化哲学包括政治哲学形成了理论与实践相勾连的后学思潮。

　　中央民族大学文学院博导宋旭红教授做了《人文学科如何在人工智能时代发挥建设作用？》的发言。面对正在到来的、以人工智能为代表的新技术时代，她认为人文学科不仅应该借助新科技更新自身的研究范式，更应该利用自身优势为飞速发展的技术保驾护航，发挥更具建设性的作用。

　　北京理工大学科学技术与社会中心副教授江洋的发言题目是《海德格尔的技术思想与中国传统的“器物观”》，他从“格物”“驭器”“器之用”和“器之道”的内涵入手来阐释了中国哲学对人与工具、人与技术之关系的理解，并认为与海德格尔技术哲学中“工具之意蕴”“背景世界”“存在之领会”等概念有内在性相通。

　　中国政法大学外国语学院讲师、法国巴黎第十大学教育学博士杜一雄老师题为《人工智能时代国际公民跨文化能力的阐释与发展》的发言，他通过梳理“国际公民”这一概念的兴起与发展以及人工智能时代新型跨文化能力的归类与解读，生成了人工智能时代国际公民跨文化能力新的阐释与解读框架。

　　北京科技大学外国语学院院长与博士生导师陈红薇教授的发言题目是《<阿伦群岛>——一个人类学诗学文本》，陈红薇教授从人类学视野解读《阿伦群岛》，认为这部作品是一部人类学视野下的诗学文本。辛格透过岛民的仪式行为、神话思维及异教信仰，探究了凯尔特民族精神的本源。

　　中共中央党校文史部教授、博导范玉刚作了题为《媒介融合与艺术创新境遇下文艺学研究范式的转换》的发言，认为当下艺术发展与信息技术在“艺术生产境遇”中不断交融，引发媒介融合与艺术创新实践，原有的文艺学美学范式面临着失语。针对这一困境，我们应建构具有时代特征的文艺学美学学术话语体系，以中国哲学社会科学话语体系的建构提升中国理论在全球化思潮中的话语权。

　　杭州师范大学艺术教育研究院“钱江学者”特聘教授、博士生导师李庆本作题为《中国网络电影的三种制作模式及多元转型》的发言，梳理并介绍了中国网络电影经历的网络短视频的UGC制作模式、微电影的PGC制作模式到网络大电影的IPGC制作模式三个发展阶段及其特点，指出网络大电影的制作模式超越了网络与电影的简单结合，具有“媒介融合”的特点，是数字复制时代的艺术。

　　杭州师范大学人文学院教授单小曦在《超人类文化视野中的智媒生产——人工智能文艺的媒介论阐释》为题的发言中提出，针对人工智能的文艺研究必须经历从人类文化到超人类文化的视野转变，由此，研究范式也必须从基于人类文化视野再现论、文本论、接受论向超人类文化视野下的媒介论转型。

　　首都师范大学美育研究中心教授许苗苗作题为《“三感”与网络文学的跨媒介、跨文化审美特征》的发言，梳理了谈论网络文学经常使用的“三感”——即“代入感”“爽感”“网感”概念的内涵及其成因，并指出三感与网络联系紧密，网络媒体多感官接受的表达手段和精准定位目标人群的传播技术是其技术保障，在这其中体现着网络文学跨媒介、跨文化的审美特征。

　　陕西师范大学文学院教授、博士生导师裴亚莉题为《拍摄“绘画”——对中国电影中美术问题的阶段性考察》的发言分析了电影中的风景叙事，将电影中的风景纳入情感表达，并引用美术史上“如画美”的观念说明不同华语电影导演之间艺术观念的差别。裴亚莉教授认为不同代际导演旨趣不同，在融汇美术要素的时候会采取不同的技术手段，存在着丰富的解读空间。

　　中国人民大学文学院讲师李昕揆《剑桥新批评与麦克卢汉的媒介研究》的专题发言，挖掘出麦克卢汉理论在伊尼斯传播论影响之外的另一条新批评的影响线索。这种影响对麦克卢汉理论的含糊性、悖论性，提供了非常有效的理解途径。

　　首都师范大学外国语学院刘珩教授作《重塑问题空间：人类学的本体论转向与民族志在场》为题的发言，他梳理了人类学中的本体论转向问题，指出本体论转向会促成严肃对待他者世界的态度，需要培养新的视角与问题意识，并通过本体论转向的三个维度与“园艺和种菜”这一案例相结合，考察打破人与物的区隔，重新塑造具有本体论意义的问题空间。

　　最后压轴的是中国人民大学文学院教授、博导金元浦，他的发言题目是《算法，数字化时代人工智能艺术的新境地》，他通过回顾算法艺术的发展史，结合诸多当代社会用算法创造出的艺术的案例，指出数字艺术是一种算法，使用人工智能的方法是实现艺术创作的途径。

　　除了大会发言外，本次参与大会主持与评议的教授还有：中国社会科学院外国文学研究所钟志清教授、博导，中国人民大学文学院梁坤教授、博导，苏州大学传播学院曾庆江教授、博导，首都师范大学文学院文化产业包晓光教授、博导，首都师范大学文学院文艺学胡疆锋教授、博导，北京第二外国语大学文化与传播学院刘燕教授，湖南科技学院陈仲庚教授、潘雁飞教授与张能泉教授，以及江西师范大学肖明华副教授、首都师范大学文学院黄华副教授，中国公安大学社科部尚景建副教授。

　　大会闭幕式由首都师范大学文学院比较文学教授与博导、跨文化跨媒介研究中心主任易晓明教授作小结发言。首都师范大学文学院副院长冯新华老师进行了大会总结，并宣布大会闭幕。

与会学者合影 会议主办方供图

《文化现代主义——平面化技术社会与新文学形态》新书发布现场 会议主办方供图

研讨会现场 会议主办方供图