【内容提要】电子媒介时代的文学，在其精神表征的现象学维度上呈现出了一种技术掌控而人文去势的特征。在技术掌控上表现为技术赋型、比特叙事和超文本兴起的，在人文去势上则表现为电子媒介对人文精神的消解与重构。电子媒介时代文学精神呈现的完美的态势应该是技术与人文一种兼收并蓄、和谐兼容的状态，人文把握着的文学方向，而技术则是在人文大方向的引导下，推进文学的载体的技术进步。这样既能做到文学在技术中发展，同时又能做到不打破文学本身发展的特性，突出文学的地位，达到技术与人文博弈的最和谐状态。

　　【关 键 词】电子媒介/文学/精神现象/技术掌控/人文去势

　　【作者简介】胡友峰(1977－)，男，安徽金寨人，文学博士，温州大学人文学院教授。

　　在电子媒介时代，文学的呈现方式发生了极大的变化。电子媒介时代的文学，在其精神表征的现象学维度上呈现出了一种技术掌控而人文去势的特征。当然，电子媒介时代文学精神呈现的完美的局面应该是技术与人文一种兼收并蓄、和谐兼容的状态，人文把握着的文学方向，而技术则是在人文大方向的引导下，推进文学的载体的技术进步。这样既能做到文学在技术中发展，同时又能做到不打破文学本身发展的特性，突出文学的地位，达到技术与人文博弈的最和谐状态。

　　一、文学精神现象学的提出及其文学精神载体的变革

　　在飞速发展的电子媒介时代，电子媒介不仅仅支配着政治、经济和日常生活。更带动了一场文化形态、文化精神的变革，影响着文学的传播和发展，其中包括文字载体、文学传播的速度的变化。当然，数字技术除了带给文学的形式的变革之外，最为重要的还是带给了文学内容和蕴含精神的变化，这当然是一个漫长的历程。电子媒介带给文学精神的变革，我们可以从现象学的视野进行分析，通过现象学的“悬置”、“本质直观”等方法，对电子媒介文学的表象进行分析以达到对电子媒介文学本质的了悟。

　　黑格尔认为“现象学”的真正要义就是是由现象出发去寻求本质。在黑格尔看来，意识经过“理念”的矛盾发展过程，达到它的现象和本质的同一。而人们通过现象去了解本质的过程就是“精神现象学”的要义。从黑格尔对精神现象学的解释出发，我们认为电子媒介时代的精神现象学就是在电子媒介时代文学的精神究竟是以何种外在的样态表征出来。呈现在我们意识中的电子媒介文学，其精神现象究竟具有何内在的特征，要研究这种精神表征我们必须首先要分析文学精神载体的变革。