太多的好诗吸引并拯救过无数灵魂，我们确定地相信，诗歌的力量无法漠视。然而好诗不是随时产生，必定有它的机缘和背后积淀的更深邃、更重要的东西，比如个人精神资源的丰富性，思想意识的纯粹高拔性等，都是其推动能量。正如古代优秀诗人都是儒释道多方面修为齐备，西方优秀诗人几乎都有很深的宗教救赎背景和人类终极思考，依赖天才写作的毕竟是极少数。

　　一个老话题被再次提出：怎样的诗歌才是成功的、打动人的？我认为诗句是否能飞扬起来，诗歌是否能跳出平面和庸常，是判断一首好诗最简单直接的标准。说白了，好诗要写得立体、明朗、有穿透性。如果作者都没跳出他的平面的视界，怎能满足读者的阅读期待呢？如果是所有人平面化的经验复制，阅读的意义又在哪里？

　　一个人具备怎样的精神资源，他便有怎样的关注点和爆发力。有着终极思考的写作者，必然不会拘泥于庸常平面的感受。一个内心干净明朗，能在心灵世界跳舞的人也必定能写出清澈湛碧、趣味盎然的诗歌。说到底，诗歌是可以接近道的本质的，是可以让人从俗世尘网中抽离出来建立一个独立王国，在其中浸润心境，让身体和心灵自由舞蹈与飞翔的。

　　诗歌是诗人对生命和世界先验性的理解和领悟，与修行的佛者、道者体悟到的生命之光大体相同，是发现光明并将光亮辐射出去。这是照亮自己和他人的瞬时感知冲动，并有可能实现永恒的证道。这在文学方面不乏其例。如王维、寒山的诗歌便可作为禅修的功课来读。在小说、散文中，《西游记》、托尔斯泰的小说和托尔金的《指环王》系列小说、梭罗的《瓦尔登湖》等都是体现最高境界的生命悟道经验，是站在高处呼唤心灵，发出明光照亮他人的时刻，好的诗歌便能产生这样的期待和作用。

　　李白的《将进酒》、苏轼的《水调歌头·明月几时有》和《念奴娇·赤壁怀古》可谓千古绝唱。《将进酒》以高拔的意象和想象力、高妙的语言掌控力道出了文人的郁愤和人格理想，清澈澄明、旷达深远，是抵达人世情命根本问题的强大投射。苏东坡的那两首词更是传达了对人生和命运的思考，读来无不为之动容，这些都是悟与觉的发现与沉思的结果。