老子《道德经》起首的一句话，“道可道，非常道”，是《道德经》里最让我敬重的一句话。这句话现在大多被认为是以下的意思：“道如果能够言说的话，那就不是那种真正的道了”。也就是说，道这种东西，是不可以说出来的，或是不能够说清楚的。进一步说就是，道这种东西不能说出来，不能与外人道，也不能讨论。这里所说的道，可以理解为规则、规律等等，也可以延伸理解为道理、真理等等。

　　如果真像上面说的，规律、规则、道理、思想都不能言说、讨论，那对人类社会而言，《道德经》就没有任何存在的意义和可能了。再说，老子不让别人说，他不是先说了吗？事实证明，越不让我们讨论，两千多年来，我们反而更好奇，更要讨论，更要言说，更要口口相传，更要穷究到底。老子欲擒故纵的目的算是达到了。

　　对古代的经典，所有的言说都是当下的言说，所有的解读都是当下的解读，所有的视角都是当下的视角，所有的观念也都只能是当下的观念。对《道德经》的研习也是如此。

　　“道可道，非常道”，道如果能够说出来、能够说清楚的话，它就不是那种真正的恒久意义上的道了。套用这种句式，我们还可以说，规律如果能够说出来、能够说清楚的话，那么这个规律就不是真正的规律了；道理如果能说出来、能够说清楚的话，那么这个道理就不是真正的正确的道理了；真理(真正的道理)如果说出来了，并且还试图说清楚，那么这个真理就一定不是真正的道理了——不管它如何标榜自己是真理。

　　这样的话题令人困惑，也有违我们的社会学常识，因为道理越讲越清、真理越辩越明，已经成为我们的共识，不讨论、不说出来、不讲明白，谁知道你在想什么？你有什么诉求？你有什么发明创造？交流用的口头语言和记录用的书面语言，还有什么存在的必要？！