研究的价值在于有所发现，有所创新。

　　中国文艺美学从立足于拿来到立足于创构，是走过了一段漫长历程。

　　从历史的迷雾中，找到百年前立志建构文艺美学体系的思想先驱，梳理其思路脉络，陈伟龄在这个方面做出了不懈的努力。

　　王森然是中国现代思想家、教育家、文学家、历史学家、艺术家，在现代中国文化史上留下深深的印迹。他曾在教育学、史学、文学、哲学、美学、中国学术史、思想史、社会学、语言文字学、音韵学、训诂学、文学教育、史学教育、艺术教育、戏剧史研究诸方面都做出了积极的贡献。他曾经主持和编辑过数十种进步文艺刊物和报纸的文艺副刊，在新文化运动期间，他为宣传革命文艺思想，培养文艺新人，付出了巨大的努力。

　　陈伟龄撰写的《现代性视野下的王森然文艺美学思想研究》于庚子年由江苏人民出版社编辑出版。该书紧扣王森然在1927年撰写的《文学新论》进行分析。《文学新论》是王森然在五四新文化运动之后面对自己生命经历和心路历程反复思考的理论实录。这本书在中国现代文学史和美学史上具有重要的价值。艺术是什么？文学是什么？文学的作用是什么？王森然通过这本书阐述了新文化运动中自己的文化立场，诠释了文学革命的意义，冲破旧有文化的藩篱，推动中国古代文学审美走向现代。

　　王森然以激发人的生命力和人生美感为目标，把启蒙人生放在关注的首位，并将个性、生命力和美感密切融合。他将审美主体置于中国社会文化剧烈变革的时代坐标上，以怀抱改革社会、启蒙民众、改造国民性为目的，用新文化的思想与新生活的情感去展示美的启蒙意义与人性的光芒，论述关注个体生命体验的审美实践对塑造国民性、完善人格、改进社会的重要意义。

　　他建构了美学思想体系——以文艺“民众化”为核心、“六大要素”为基石，“五种力”为中介、以文艺“化民众”为目标。他的美学思想体系是中西化合、构建中华民族现代学术的初步探索。他试图通过文艺民众化，达到唤醒民众的目的。他以敏锐的洞察力，构建了较为完整较为系统的现代文化研究。在传统被欧风美雨打碎之后，他重建中国文学的积极努力是不容忽视的。他对文学的启蒙现代性和审美现代性共生关系的把握，并非非此即彼的决绝。这体现出他的文艺美学思想的独特性。从这个意义上来说，王森然是推动中国古典美学思想现代转型的重要代表人物之一，是中国现代美学的开创者之一。

　　陈伟龄的研究对于王森然学术思想的研究来讲，只是一个新的开始。

　　（作者单位：新华日报社）