内容摘要:雷延美生于后晋开运四年(947年),为曹元忠雕刻观世菩萨像,此像上图下文,末署“匠人雷延美”。原物出敦煌,可惜已被法人伯希和窃走。不少古籍,在每版的中缝下方(即下书口)都记有刻工的名字。这些名字,对一般图书来说,当初可能是为了计酬所留,同时也便于主事者追究责任。对特殊的图书,如佛经、佛像等来说,可能是为了积功德,故大都留下刊刻匠人的名字。古籍刊刻匠人的名字虽然都很简单,但依据独特风格和年龄两方面的因素,可以从已知所处年代的刻工,推论出不明刊刻年代古籍的大体刊刻时间。如商务印书馆所印百衲本“二十四史”,其中所收《南史》即依此考证此书并非元刻本,更非元大德年间刻本。我国目录学家、印刷史专家张秀民(1908-2006年)认为,宋刻工总数可考者近3000人。
关键词:匠人;古籍;雷延美;刻本;张秀民;南史;名字;图书;佛像;辨别
作者简介:
(雷延美所刻佛像)
雷延美是我国目前可考的最早雕版刻工。
雷延美生于后晋开运四年(947年),为曹元忠雕刻观世菩萨像,此像上图下文,末署“匠人雷延美”。原物出敦煌,可惜已被法人伯希和窃走。
(雷延美所刻图文拓本)
刻工又称“镌手”“雕字”“刊字”“雕印人”“匠人”等,是古代雕刻书版的工匠手。不少古籍,在每版的中缝下方(即下书口)都记有刻工的名字。
这些名字,对一般图书来说,当初可能是为了计酬所留,同时也便于主事者追究责任;对特殊的图书,如佛经、佛像等来说,可能是为了积功德,故大都留下刊刻匠人的名字。
(《南史》书影)
古籍刊刻匠人的名字虽然都很简单,但依据独特风格和年龄两方面的因素,可以从已知所处年代的刻工,推论出不明刊刻年代古籍的大体刊刻时间。这对辨别伪本大有益处。
如商务印书馆所印百衲本“二十四史”,其中所收《南史》即依此考证此书并非元刻本,更非元大德年间刻本。
(张秀民像)
由于后世所存宋版书大都是南宋刻本,故关于北宋的刻工所知寥寥,而南宋刻工所知较多。日本学者据日藏宋版书130种统计,计有刻工1700人,除去只署姓,或只署名而无姓者,共1300人。
我国目录学家、印刷史专家张秀民(1908-2006年)认为,宋刻工总数可考者近3000人。







