如果仅仅看《论语》，很多人会认为孔夫子恐怕连走路都要防止踩着蚂蚁。很可惜，孔夫子会让你很失望。那种印象多是《论语》中的仁义“宣传”闹的，《论语》中的话，多是孔夫子“在野”时候的表白和活动记述，掌握权力之后孔夫子的表现，却少有描述。

　　公元前500年，这一年孔子五十二岁，齐鲁两国在夹谷举行著名的会盟，孔子作为傧相，大义凛然，据称会盟后，齐人为孔子的大义凛然所折服，归还了齐国原来侵占汶阳之田。

　　不过，在此次孔子的政治行动中却“以礼杀人”。当时，齐国找了不少艺人、侏儒表演助兴，按照《谷梁传》记载，“孔夫子曰：‘笑君者罪当死！’使司马行法焉，首足异门而出。”表演的舞台成了鲜血四溅令人恐怖的的刑场。平常口不离仁义的孔夫子，举手之间让无辜的多位可怜的艺人、侏儒人头落地，如此“霸道”、“冷血”的孔夫子面孔，很多人恐怕不熟悉。

　　大凡从事政治的人，其在野时候常怀有并宣扬高调的理想主义，但其本来面目，却要在他们真正当权以后才能目睹。

　　孔夫子一生到处宣扬仁、恕、中庸，但是没有人认真听他的，更主要的是，一旦他当上官掌了权自己也变了。顾准曾经对孔夫子有过精辟的分析：“孔夫子若真的当起权来，他的做法其实和管仲、商鞅是一样的。杀少正卯，隳三都，已见端倪。”孔夫子掌握权力时间不过五年，其为后世儒者所称道的三大政绩即是“夹谷之会”、“杀少正卯”、“隳三都”，孔夫子在其中的表现都是一个独断、专制的霸者形象。

　　孔夫子本来的人生目标就是“霸”，他的超级偶像是周公。周公协助周武王成功伐纣灭商，“诛商制断无所顾问”，对所谓“叛乱”的兄弟管叔诛杀，把另一个参与的兄弟蔡叔流放，态度强硬，手段凶辣，是位类似李世民的人物。孔夫子老年时还说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”所以，孔子掌权之后，首先对于当时鲁国掌握实际权力的三大家族“动手术”，拆除他们“根据地”的城墙。

　　“待价而沽”的孔夫子曾自我夸耀说：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”在齐桓公、晋文公已经成往事，周王室衰落即将进入战国时代的时候，孔夫子的理想是要让周公的光辉成就在东方复兴。对于齐桓公霸业的真正“操盘手”管仲，孔夫子也许以高级荣誉“仁”。“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”他更盛赞重用用五张黑羊皮赎出的百里奚的春秋五霸之一秦穆公，“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，霸小矣。”