隋唐以来绝大多数书法家，都以楷书入门，行书终结。

　　《艺舟双楫》中赵之谦曾致何绍基弟子梦醒札云：“弟于书仅能作正书。篆则多率﹐隶则多懈﹐草本非擅长﹐行书亦未学过﹐仅能稿书而已。”

　　赵之谦虽以北魏书名世，但其传世作品中最有研究价值的，毫无疑问是他的信札，也就是他所说的“稿书”。观他晚年所作行书条幅、对联，确实一如其稿书，挥洒自如。在书法实用的年代，稿书就是日常书写，是一个书法家的情感的流露，真正的书如其人，书为心画，是最真实的书法状态。

　　如在本书第一册第二通中赵之谦不仅书写了学问上的事，还谈及书法取法，云：弟读《艺舟双楫》者五年，愈想愈不是。自来此间，见郑僖伯所书碑，始悟卷锋。见张宛邻书，始悟转折。见邓山人真迹百余种，始悟顿挫。然总不解“龙跳虎卧”四字，及阎研香来（汉军，名德林，包氏弟子之一），观其作字，乃大悟横竖波磔诸法。阎氏学此已三十年，其诀甚秘，弟虽以片刻窃之，究嫌骤入。但于目前诸家，可无多让矣。书至此，则于馆阁体大背，弟等已无能为役，不妨各行其是。

　　《崇本堂藏赵之谦翰札》共四卷，前三卷为《论学丛札》纸本，经折装，共汇集赵之谦致清代学者胡培系札记三十九通；第四卷为赵之谦致赵曈书札十八通及信封十四件（赵曈为赵之谦同宗兄弟）。赵氏在近代书法、绘画尤其篆刻领域有着宗师地位，著述颇丰。国家图书馆尚藏有赵氏稿本如《汉学师承续记》《六朝别字记》《悲盦家书》等多种。作为朴学的追随者，赵之谦对于文字、音韵、训诂、金石及古器物学的感悟与心得，直接影响并不断提升其艺术品位及其内涵。过去这方面的认识由于材料的缺乏，以致给研究者的讯息只是零星的片段，这些零星的信息，通常来自于赵氏在传世书法绘画上的即兴题跋、印章边款或不成系统的残札之中。

　　本书由北京雅昌二玄文化发展有限公司策划、庸堂主编，历时一年编辑出版。