图4 万历年间刻本《忠义水浒传》

　　图1 前期校书馆印书体字(上)与后期校书馆印书体字(下)

　　图5 1723年后期校书馆印书体字刊行的 《药泉集》

　　图6 万历七年(1579) 茅一桂刻本《唐宋八大家文钞》

　　宋体字明刻本与校书馆印书体字本的书体比较

　　图2 明正德十六年（1520） 刻本《樊川诗集》

　　图3 1684年前期校书馆印书体字刊行的《乐全堂归田录》

　　宋体字明刻本于16世纪末至17世纪初由前往中国的燕行使或到朝鲜的中国使臣带入朝鲜。朝鲜在17世纪后期模仿明刻本宋体字制作了校书馆印书体字，在当时主要用于有势力人物的文集的刊行。校书馆印书体字是韩中文化交流体现在书籍刊行的内容和形式上的一个例子。

　　朝鲜王朝从1403年制作癸未字起，国家多次主导制作活字。根据来源，朝鲜王朝的活字书体可分为来自中国刻本的书体与朝鲜一流书法家的书体。例如，1434年所制作的甲寅字，字本是根据明代内府版本《为善阴骘》与《孝顺事实》等等制作的。1450年的庚午字，是以安平大君的书体来制作的。1455年的乙亥字，则是以文人、书法家姜希颜的书体来制作的。根据形态，假如把朝鲜王朝的活字书体分为笔书体(楷书体或软体)与印书体(即中国所谓的宋体)，朝鲜前期活字书体都属于笔书体。印书体活字的书体主要模仿中国刻本的书体，其中首次出现的，是模仿明朝16世纪开始流行的宋体字来制作的校书馆印书体字。

　　校书馆印书体字与校书馆印书体字本

　　校书馆印书体字是指担当书籍的印刷、香祝、印篆的校书馆（朝鲜王朝中央官厅长）所制作或使用的印书体活字，是韩国书志学界通用的名称。今日，之所以把此活字命名为校书馆印书体字，是因为用此活字印行的书籍中有相关的记录。例如，1702年以此活字来刊行的金寿恒文集《文谷集》说：“会不肖昌集受命居留江都，粗得拮据，取芸馆活字，印出若干本。”1790年刊行的金时保文集《茅洲集》说：“三年俭俸鸠财，用芸阁活字，印若干本。”“芸馆”、“芸阁”是校书馆的别称。“印书体字”指印刷时使用的书体。这种书体与之前用毛笔之类写的笔书体不同，是新出现的书体。

　　朴世堂(1629—1703)的文集《西溪先生集》19卷“简牍条”说：“所云唐字活刻，据《息庵集》，殊暗晦不佳。盖唐字，宜于唐纸，而不宜于东纸，人反喜之。”《息庵集》是以校书馆印书体字刊行的金锡胄文集，而朴世堂称此文集所使用的活字为唐字。在首尔大学奎章阁保存下来的此活字字谱的封面与卷首分别题作“芸阁唐字薮”、“唐铁字大小”。通过这些记录，我们能够理解朝鲜王朝把此活字称为唐字的背景。可是，在朝鲜半岛，中国书籍一般称为唐版，唐字通常指的是中国刻本所用的字体，因而不合适指称此朝鲜王朝的活字书体，故现在已经不用“唐字”这个名称了。

　　在校书馆印书体本中，刊行记录最早的书籍是申翊圣文集《乐全堂归田录》。该书序文说：“岁在甲子（1684）季春上澣，外孙清风后学金锡冑谨书。”被视为1685年之前制作的活字。校书馆印书体有棱角，横细竖粗，但与楷书体笔画相比，粗细显得比较一致。不过，有芸阁活字刊行之记录的印本，其书体并不全都一样。印本有所差异，而大致可分为两种形态。一种是《乐全堂归田录》的书体，另一种与《乐全堂归田录》不同，其书体比《乐全堂归田录》的更整然，横竖笔画显得更一致，更具有印书体的感觉。在这种书体印本中，有刊行记录的最早文本是1723年刊行的南九万《药泉集》。韩国书志学界把这两种书体分别称为前期校书馆印书体字与后期校书馆印书体字。在以后期校书馆印书体字来刊行的书籍当中，也有前期活字与后期活字同时使用的例子。因为通常在原有活字的基础上待有需要再铸造活字，所以每个印本存在字体上的相异。

　　此外，在韩国国立中央博物馆收藏的50万余金属活字当中，前期校书馆印书体字与后期校书馆印书体字还保存着一千多字（图1）。两类活字不仅字体不同，外观也有差异，即后期校书馆印书体字比前期校书馆印书体字活字的外观更一致，更精美，高度也比较高。