《颜氏家训》是南北朝时著名学者颜之推留给后世子孙的精神财富，也是一部学术著作，在中国古代家庭教育史上影响很大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来，传给后世子孙，希望对他们有所帮助。

　　颜之推把读书做人作为《颜氏家训》的核心议题，认为圣贤之书教诲人们“诚孝、慎言、检迹”，读书治学是为了“开心明目，利于行耳”，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”。在忠君效国方面，颜之推告诫子孙须“观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷”。对于骄横奢侈之人，通过“观古人之恭俭节用”，如何以谦卑自守，以礼让为教之根本，以恭敬为立身之基，自知行为有过失，从而收敛、抑制骄奢之态。在金钱欲望面前，通过“观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒穷恤匮”，使自己产生悔恨羞耻之心，改邪归正。在生死方面，反对因“贪欲”而“伤生”、因“谗慝”而“致死”，君子应该珍惜生命，但要敢于担当，“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国”是君子应当做的。

　　《颜氏家训》中的谆谆教诲，在颜之推的五世孙颜真卿身上得到了集中体现。颜真卿（709年—785年），为官近五十载，历任县尉、监察御史、平原太守、刑部尚书、吏部尚书、太子太师等职，一生对国家忠心耿耿，清正廉洁，一尘不染，敢于担当。

　　忠 诚

　　广德二年（764年），因尚书右仆射郭英乂为迎接汾阳王郭子仪父子入朝、不按常规安排百官站位顺序的做法，颜真卿愤愤而书《与郭仆射书》加以斥责。颜真卿认为“朝廷纪纲，须共存立”，并极力维护国家的政治制度。大历二年（767年），颜真卿被贬赴吉州任上书写《守政帖》，告诫后人“政可守，不可不守”，“虽贬居远方，终身不耻”。正如《颜氏家训》所说：“守职无侵，见危授命。”颜真卿性情耿直，一生多次被贬，但能上能下，始终不减对国家的忠诚之心。