【核心提示】春节前夕，“中国亲戚关系图”被众多网友调侃为“过年探亲必备手册”，这张图表以简明直观的方式将亲戚称谓梳理地清清楚楚。起初，记者对此还不甚理解，觉得这图没什么实际意义，大家为何如此热衷谈论这个话题呢？

　　春节前夕，“中国亲戚关系图”被众多网友调侃为“过年探亲必备手册”，这张图表以简明直观的方式将亲戚称谓梳理地清清楚楚。起初，记者对此还不甚理解，觉得这图没什么实际意义，大家为何如此热衷谈论这个话题呢？当记者今年带着三岁半的孩子回家乡过年时，才忽然明白个中原因。

　　记者家中亲戚颇多，诸如伯父、叔叔、姑姑、舅舅、姨妈以及堂表兄弟姐妹等，加起来大约四五十口人。每逢年节，阖家团聚自然不在话下，为求相互关照，平日里也往来频繁。所以不可能“六亲不认”，更不需要在走亲戚时临时“补课”认亲。而且，这种血浓于水的亲情对已成为“候鸟一族”的记者而言，是对家乡最为深切的依恋之所在。

　　不过，这对于自小生活在异乡的孩子而言却不尽然。尽管他会按照要求向长辈们问候，却也分明能感觉到他对亲戚们的疏离。可能在孩子看来，这些基本和他们日常生活没什么交集的人却被告知是亲人，着实有些奇怪。可以想象，倘若数十年后，随着父辈们离去，记者返乡的次数越来越少，与堂表兄弟姐妹们见面的次数也将屈指可数，所谓的“七大姑八大姨”便会在孩子的记忆中渐行渐远。要是那时再走亲戚，他还真需要一张亲戚关系示意图的指点，以避免张冠李戴的尴尬。值得深思的是，对于孩子来说，生疏的不仅仅是亲属称谓，更是传统的家庭伦理观。

　　随着我国现代化进程的推进和经济社会的转型发展，家庭规模日趋缩小，成员关系也逐渐变得简单。尤其是由“独一代”抚育的“独二代”，他们将更为熟悉“421”式的家庭结构，其亲情观念也会因“植根”于单一的直系亲属群而有所改变。除此之外，通过与家人和朋友闲话家常，记者还发现，现如今，即便是身处同一座城市，亲戚之间尚且会因为工作繁忙或生活琐屑而疏于联系，更不用说是异地而居。除了逢年过节的礼节性问候和短暂相聚，人们渐趋平行化的生活轨迹亦逐渐“稀释”了亲情。

　　不可否认，现代社会结构及其形态的变迁使得越来越小的亲戚圈成为一种必然；宗亲关系的疏离也让原本包含多层次的亲情文化变得单调。可是无论社会形态如何改变，也不能因此而忽视由中国传统家庭伦理观而衍生出的文化精髓。哪怕现如今越来越多的人在临近年关之际，不断“吐槽” 返乡后即将面对的“七大姑八大姨”的轮番盘问，可是一旦这种以血缘为支撑的亲情群落变得松散，很可能进一步加剧人们在现代化转型中的焦虑感和孤独感，对当代人际关系的构建产生消极影响。

　　我们究竟该如何“安放”现代化进程中的亲情，让那些曾经熟知的亲属称谓不被历史尘封？按照老话儿来说，亲戚是越走越亲。不要因为生活节奏加快和离乡背井而忽略了对亲情的“经营”。因为重视血脉宗亲的传统文化经过上千年的积淀，依然是当今国人最基本的情感需求之一。特别是“独二代”可能面临的六亲难辨的局面，更需要有意识地加强引导。

　　当然，也有学者提出，基于当前社会公共服务体系和保障体系的逐步健全，再加上人们思维方式的转变，现代社会的亲情也不能无限度的“扩张”，而应当尝试结合社会发展进程，对亲情关系予以更为科学、合理的探索与思考。否则，这种亲情呼唤可能在过犹不及中演变成“中国式烦恼”。